以和田玉為代表的玉文化歷史悠久，是世界東方文化所獨有的。玩玉一方面是欣賞其天生麗質的自然情趣，一方面是品味人文傳統的題材內涵。我有一塊巧用和田玉糖色的玉牌，白質的玉牌，表層深褐的糖色作淺浮雕：一老叟仰頭船首舉杯邀月，旁一酒桌；艄公船尾彎腰拄篙，波點圈圈；一輪皓月當空，幾絲雲帶縹緲，深褐色的圖像恰似版刻附在玉牌上。詩人李白「舉杯邀明月，對影成三人」的詩情畫意躍然而出，白色的玉牌和深褐糖色的畫面相映成趣，俏色用得既巧又別緻，人見人愛，這塊和田糖玉別具匠心地成為令人愛不釋手的玉玩上品。
有的玩家偏好和田籽玉長期水沖日曬礦物質沁蝕而成的天然皮色，對沙金黃、梨皮橙、棗皮紅、老黝黑等不同色皮情有獨衷。筆者收一玉山子，外呈黃皮，內現白肉，行話稱為「金包銀」。渾圓的籽玉底部滿刻水波紋，皮裡白玉鏤雕拱蓬客船、飲酒案具、兩叟對眠；巧用黃皮圓雕楓樹老鴉、古寺小橋、殘月如鉤。其表現的意境讓人一看便知契合著唐代張繼的那首著名的《楓橋夜泊》的詩韻。每逢閒暇燈下把玩，欣賞玉刻，回味古詩，遙想當年詩人途徑姑蘇寒山寺，一腔旅愁，觸景生情留下這膾炙人口流傳千古的詩篇，彷彿隱約聽到那江風搖楓，月落烏啼，夜半寒寺傳來的低迴的鐘聲。
喜好老玉者追求的是另一種感覺，玩明清玉的人對「子岡玉」不能不知。明代的蘇州、北京和揚州是全國三大琢玉中心，蘇州尤為突出，宋應星在《天工開物》中有記載。陸子岡是明末最為著名的琢玉大師，《蘇州府志》載：「陸子岡碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫髮。」陸子岡技藝超群，盛名天下，享譽宮廷。明穆宗皇帝朱載聞知後，出一難題，命他在一隻玉扳指上刻出百駿圖來。照一般人的理解，那是要在小小的方寸間刻出一百匹駿馬來！宮廷上下拭目以待，而他僅僅用幾天的時間便完成了。只見玉扳指上刻出重山疊巒的氣勢和一大開的城門，駿馬只雕了三匹：一匹馳騁城內，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以萬山叢中藏有馬匹無數奔騰欲出之感，他以獨特的虛擬手法表達了百駿之勢，顧名思義，妙不可言。陸子岡的玉刻曾是皇室的專利品。
國人常以玉寄情歷史，崇尚自然，多喜天然而巧敷雕飾，並且以心物交感，隨緣怡情的天人合一的理念來體味玉的品性。故玉常為人們心愛之物。同是一件玉器，把玩者往往是仁者見仁，智者件智。不斷地把玩，不斷地甄別，長的是見識，提高的是眼力，寄托的是玩家的逸情雅韻。其實，玩玉這門學問，主要還是靠自己潛心揣摩，多看多練，靠經驗的積累，不斷提高鑒賞的眼力和水平。故愛玉者須多觀摩多讀書多品味，這如同欣賞音樂要有「音樂的耳朵」，玩玉則要多看多練才能具有「審玉的眼睛」。 |
